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身穩如獅——王者風范

 日期:2014年10月16日 來源:本站原創 瀏覽:
摘要:      一位具備了正直堪信的品性、固本浚源的基礎和堅穩無欺的信用的穩重者,外在會有哪些表現特征呢?   可以從身體、語言、心性三個方面來體現:身體穩重如獅子一般,巨大威嚴,不會受到別人的蔑視;語言莊重如同圣

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      一位具備了正直堪信的品性、固本浚源的基礎和堅穩無欺的信用的穩重者,外在會有哪些表現特征呢?

  可以從身體、語言、心性三個方面來體現:身體穩重如獅子一般,巨大威嚴,不會受到別人的蔑視;語言莊重如同圣賢之語,真摯坦誠,能得到眾人的信任;心性穩重如同珍寶一般,可以實現自己和他人的愿望。如古人所說:“心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠。”

  獅子是獸中之王,傲然君臨于山野中,自在游步于天地間,就連身軀龐大的大象、猛虎見了獅子,也是小心翼翼,敬而遠之。穩重者無論身居何處,都會如獅子一般神態安詳、舉止威嚴,在眾人之中,任何人都會心存敬畏,不敢妄加輕視。

  東漢的楊震,到東萊赴任郡太守時,途經昌邑縣。時任昌邑縣令的王密,是他過去在荊州任刺史時推薦為秀才的。得知楊震經過昌邑,王密夜里就到楊震的住處拜見。王密拿出十斤黃金要送給楊震,楊震不悅地說:“老朋友了解你,你不了解老朋友,你這是干什么呢?”王密說:“現在是深夜,沒人知道。”楊震說:“天知,地知,你知,我知,怎么說沒人知道呢?”王密慚愧而去。

  黃金固然可貴,不過,君子和凡人所取不同,凡人所愛的只是黃金外在的價值,君子所重的卻是黃金始終不變的品性。君子穩重的品性,遠遠不是區區黃金便可以收買的。

  后魏房景伯做清河太守期間,有位民婦狀告兒子不孝。房景伯把這事告訴了母親崔氏,崔氏說:“百姓們沒有知識,怎么忍心苛責他們呢?”

  于是崔氏把民婦和她的兒子請到家中,她與民婦同榻共食,讓民婦的兒子侍立在堂下,以便讓他觀看房景伯平日是如何侍奉母親進食的。這樣不到十天,民婦的兒子便表示悔過,要求與母親一同回家。崔氏說:“這個孩子雖然面有慚愧之色,但心中并不以為然,暫時再留他們一段時間。”又過了二十多天,民婦的兒子向房景伯不斷磕頭認錯,額頭都磕出血來,真誠地表示悔過,民婦也哭著請求回家。后來,這個民婦的兒子果然成為一位遠近聞名的孝子。

  我們常感嘆有些人見識和膽魄超越凡人,能做到常人難以做到的事。這都是因為他們內心懷著對他人真誠的慈愛,老子說:“慈,故能勇。”穩重的人以身作則、威德并舉,自然可以感化旁人,教化一方。

  建興五年(公元227年),諸葛亮屯兵于陽平,派魏延率軍東下救援街亭,僅留萬人守城。司馬懿率二十萬大軍奪下街亭,接著引十五萬眾直撲諸葛亮,途中與魏延的軍隊錯道而過,蜂擁至陽平城前。

  當時諸葛亮的一萬軍兵除了派出的疑兵、伏兵、修劍閣、護送姜維家眷、運糧草等之外,僅剩下二千五百老弱兵卒,身邊別無大將,只有一班文官。司馬懿接近城時,眾人盡皆變顏失色。諸葛亮傳令:“將旌旗盡皆隱匿,諸軍各守城鋪,如有妄自出入、高言大語者,斬首!大開四門,每一門用二十軍士,扮作百姓,灑掃街道。魏兵到時,不可擅動,我自有妙計。”于是身披鶴氅,羽扇綸巾,引童子兩個,攜古琴一張,在城上堞樓前,憑欄而坐,焚香操琴。

  司馬懿前軍到了城下,見此情境,不敢貿然而進,急報司馬懿。司馬懿止住三軍,催馬近前,遠遠觀望。只見諸葛亮端坐城樓之上,笑容可掬,撫動古琴。香煙裊裊,琴聲悠揚。諸葛亮左邊有一童子懷抱寶劍;右邊有一童子手執拂塵。城門內外,有二十多個百姓低頭灑掃,旁若無人。司馬懿看罷大為驚疑,立刻教后軍作前軍,前軍作后軍,望北山路急急而退。他的次子司馬昭問:“莫不是諸葛亮沒有軍隊,而故弄玄虛?父親為什么這么慌忙退兵?”司馬懿說:“諸葛亮平生謹慎,不曾弄險。今日大開城門,必有埋伏。我軍若進城,那就中計了。你們這群小輩知道什么?退得越快越好!”于是司馬懿的十五萬精兵面對諸葛亮的空城不戰自退。

  內心穩重,心就不會輕易被外界影響,此時運用智慧,就能夠冷靜、清晰地分析面臨的問題,甚至能夠洞徹敵我雙方表面形勢,及背后隱藏的利害趨勢。內心的穩重自然帶動身體的穩重,又以自己身體的穩重來穩固自方、動搖他方眾人的心念。

  倘若內心底蘊淺薄,行為變化無常,語言冠冕堂皇,卻總是身口不一;或者今天在這里工作,明天又要跳槽去那里,干什么事都沒有長久性,那么最后不但一事無成,還會讓人輕視和厭煩,這非常劃不來。古語說:“花繁柳密處撥得開,方見手段;風狂雨驟時立得定,才是腳跟。”我們想讓自己從不穩重趨向于穩重,就應當避免掩耳盜鈴,自作聰明。一旦持身如潔玉清冰,自然威儀如林中獅王。


 

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