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親,你用對這些詞了嗎?

 日期:2014年10月16日 來源:本站原創 瀏覽:
摘要:       中華文明,泱泱千年,詩詞典故,淵源流傳,數不勝數。      也正是這數不勝數,往往會制造一點兒小麻煩,導致我們出現一些啼笑皆非的小錯誤。比如我們常常掛在嘴邊兒,顯擺一下自己文采的那些成語……

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     中華文明,泱泱千年,詩詞典故,淵源流傳,數不勝數。
     也正是這數不勝數,往往會制造一點兒小麻煩,導致我們出現一些啼笑皆非的小錯誤。比如我們常常掛在嘴邊兒,顯擺一下自己文采的那些成語……

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【空穴來風】

王曰:“夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風,豈有說乎?”
宋玉對曰:“臣聞于師:枳句來巢,空穴來風。其所托者然,則風氣殊焉。”  
                                          ——戰國·楚·宋玉《風賦》

一日,宋玉陪同楚襄王暢游蘭臺宮。陣風習習,楚襄王迎風解衣,感嘆如此好風帶來的暢快,當是百姓與自己共享的。
宋玉反駁,稱這也只是楚王獨享的風罷了,并引用自己老是屈原的話,“樹枝分叉的地方,常有鳥兒去做窩;有空隙的地方,就會有風吹進來。由于地位不同,風自然也就兩樣了。”
“有空隙的地方,就會有風吹來”,便是“空穴來風”。因為有空穴,才得以成風。“空穴”便是來風的條件。有來風,必有空穴,故而依此形容傳聞的出現不是無緣無故,一定有根據。后來錯用錯解,如今的意思已經大變,常被用以表示事情毫無根據。

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【曾幾何時】

“曾幾何時”在詩文中多有運用:

補官揚州,公得謝歸。曾幾何時,訃者來門。
                                   ——宋·王安石《祭盛侍郎文》
回首分攜,光風冉冉菲菲。曾幾何時,故山疑夢還非。
                                   ——宋·趙彥端《介庵詞·新荷葉》

即便是今天,這個成語的使用頻率也很高,但是卻常有誤用的情況。
從單字意思來說,“曾”,文言副詞,曾經;“幾何”,意為多少;“時”指的是時間。整詞是說“才過了沒多少時間”,指過去到現在,一個比較短的時間段。
可是,現在這個詞卻常常被用來表示曾經、過去,卻把其中“沒多久”的意思給丟掉了

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【七月流火】

“七月流火”出自《詩經·國風·豳風·七月》:
 七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈;無衣無褐,何以卒歲?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝。田畯至喜。

“七月流火,九月授衣”,七月里大火星偏西下行,天氣漸冷,農婦們忙著趕制寒衣,到九月的時候分給眾人。
這里的“七月”這的是夏歷七月,大約等同于現在使用的農歷。“流火”指的是天上的星宿,心宿二,俗名大火星,而不是酷暑時節烈日炎炎似火的“火”。這個顆星星很早就被我們的先民發現,并用以判斷季節的變化。
3000年前的西周時期,還沒有現在所謂的“溫室效應”,故而位于黃河流域的豳地,農歷七月時,天氣可不似今天這般酷熱,早已是“涼風至,白露降下,寒蟬鳴……天地始肅,農乃登谷”,秋意濃濃了。
所以說,“七月流火”當用來說明暑盡秋至,而非今日望文生義,用來形容天氣酷熱的炎夏。
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【目無全牛】

《莊子·養生主》中有一個關于宰牛師傅技藝高超的故事。這位師傅在向眾人介紹自己經驗的時候,曾這樣說:“始臣之解牛之時,所見無非牛者,三年之后,未嘗見全牛也。”
那他看到的是什么呢?是得以游刃有余進行宰牛的關鍵:牛的關節和肌肉。
這個故事中的“未嘗見全牛”就是成語“目無全牛”的出處。后來,人們也慣常使用這個詞語來比喻某種技術已經非常嫻熟,達到得心應手的境地。


操利柄而目中無牛,執其吭如芻豢悅口。
                               ——唐·楊承《梁守謙功德銘》
學者初看文字,只見得個渾淪物事,久久看作兩三篇,以至于十數片,方是長進。如庖丁解牛,目視無全牛是也。
                            ——南宋·朱熹《朱子全集·學六·讀書法》

 
現如今,“目無全牛”,常被用以形容看問題片面,以偏概全,沒有大局觀。其意已偏,可以說,已經與本意背道而馳了。

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